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मुस्लिम दुनिया में क्रिप्टोकरेंसी का उपयोग करने की अनुमति

हलाल या हराम? यदि आप क्रिप्टोकरेंसी और ब्लॉकचेन तकनीकों के बारे में अपनी राय साझा करना चाहते हैं, तो कृपया टेलीग्राम चैट का स्वागत करें। हमें पता होना चाहिए कि आप क्या सोचते हैं!

न केवल सामान्य उपयोगकर्ता, बल्कि बड़े वित्तीय संगठन भी क्रिप्टोकरेंसी में रुचि दिखाते हैं। इन्फोसिस फिनाकल कंसल्टिंग एजेंसी के एक अध्ययन से पता चलता है कि लगभग 69% बैंक क्रिप्टोकरेंसी के साथ प्रयोग कर रहे हैं, और 2021 में ब्लॉकचेन प्रौद्योगिकियों से संबंधित परियोजनाओं में निवेश की औसत राशि 7 बिलियन डॉलर से अधिक हो गई है। यह देखते हुए कि दुनिया के सभी वित्तीय संगठनों में से 17% से अधिक इस्लामी वित्त के वैश्विक बाजार में भागीदार हैं, शरिया की आवश्यकताओं के साथ नई तकनीकों और वित्तीय साधनों के अनुपालन का सवाल और सामान्य मुसलमानों और इस्लामी वित्तीय द्वारा उनके उपयोग की अनुमति संस्थान स्पष्ट से अधिक हो जाते हैं। इस लेख में, हम इस्लाम के मुख्य प्रावधानों के बारे में बात करेंगे जो मुसलमानों द्वारा क्रिप्टोकरेंसी का उपयोग करने की संभावना के बारे में सवालों के जवाब देते हैं।

लोगों के बीच धन और वित्तीय संबंधों के लिए शरिया की आवश्यकताएं

पैसे की विशेषताओं और शरिया में जिस तरह से उन्हें संभाला जाता है, उसके लिए आवश्यकताओं के विशेष सेट के साथ कोई स्पष्ट पाठ नहीं है। और इसलिए, इस्लाम के मानदंडों के साथ क्रिप्टोकरेंसी का अनुपालन लगभग हमेशा आधिकारिक मुस्लिम सिद्धांतकारों, पुजारियों और वैज्ञानिकों की राय पर आधारित होता है। इस्लामी विरासत में संदर्भों की एक समृद्ध संख्या है जिसमें विद्वानों ने धन के सार और भूमिका पर अपने विचार व्यक्त किए हैं। यहां उनमें से कुछ दिए गए हैं।

इमाम अल-ग़ज़ाली कहते हैं: “अल्लाह ने दीनार और दिरहम को संचलन के लिए बनाया और उनके लिए विभिन्न संपत्तियों के बीच एक उचित और न्यायपूर्ण मानक होने के साथ-साथ एक अन्य ज्ञान के लिए, जो उन्हें अन्य सभी संपत्तियों के लिए एक साधन बनाना है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे अपने आप में मूल्यवान हैं, लेकिन स्वयं के लिए वांछनीय नहीं हैं…”

इमाम इब्न तैमियाह कहते हैं: “जब भी मुद्राओं को एक दूसरे के लिए अलग-अलग आधार पर बेचा जाता है, तो यह धन के तमनियाह (मूल्य का माप) के उद्देश्य का खंडन करता है।” शेख सालेह अल-फौजान का मानना है कि आम तौर पर लोगों द्वारा स्वीकार किए जाने वाले किसी भी “मूल्य के माप” को मुद्रा के रूप में माना जाना चाहिए।

ऐसी राय है कि पैसा केवल सोना और चांदी होना चाहिए, दूसरों का मानना ​​है कि पैसा सोने से समर्थित कोई भी सामग्री है। दूसरी ओर, राय है कि किसी भी पैसे का आंतरिक मूल्य होना चाहिए। अधिकांश सिद्धांतकारों के विचार फिएट मनी को पहचानते हैं, लेकिन क्रिप्टोकरेंसी पर शरिया के विचार विवादास्पद हैं। आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा यह है कि सुकुक जैसे सभी वित्तीय दायित्वों को वास्तविक संपत्तियों द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए। AAOIFI (इस्लामिक वित्तीय संस्थानों का लेखा और लेखा परीक्षा संगठन) आधिकारिक तौर पर इस मानक की घोषणा करने वाला पहला था।

पैसे की अवधारणा के लिए इस दृष्टिकोण को लागू करने से हम गलत निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि संपूर्ण धन आपूर्ति भी वास्तविक संपत्ति के साथ प्रदान की जानी चाहिए। बहरहाल, मामला यह नहीं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पैसा एक वित्तीय संपत्ति नहीं है, यह केवल वस्तुओं और सेवाओं का आदान-प्रदान करने का एक साधन है, और इसलिए यह आवश्यक नहीं है कि इसे संपत्ति द्वारा सुरक्षित किया जाए। किसी भी देश के सेंट्रल बैंक का एक कार्य बैंकिंग प्रणाली की तरलता का प्रबंधन करना है। ऐसा करने के लिए, सेंट्रल बैंक या तो बाजार से ऋण आकर्षित करता है, या जमा राशि पर पैसा लगाता है। दोनों ही मामलों में, यह प्रतिस्पर्धी आधार पर किया जाता है, जहां मानदंड उच्चतम ब्याज दर की पेशकश की जाती है।

कहने की जरूरत नहीं है कि मौद्रिक नियमन के पारंपरिक उपकरण – ऋण और जमा – शरिया की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। इसके अलावा, सेंट्रल बैंक को एक बिल्कुल जोखिम-मुक्त संस्था माना जाता है, जो शरिया के मूल कानूनी नियम का खंडन करता है – “जिम्मेदारी लाभ को सही ठहराती है।” इस सिद्धांत के आधार पर, पारंपरिक बैंकिंग प्रणाली के विपरीत, इस्लामी बैंकों के पास इस्लामी केंद्रीय बैंक में पैसा जमा करके “मुनाफा” बनाने का कोई वैध औचित्य नहीं है। दूसरी ओर, इस्लामिक सेंट्रल बैंक को भी उन्हें प्रदान किए गए वित्तपोषण के लिए अन्य बैंकों से कोई लाभ “प्राप्त” करने का कोई अधिकार नहीं है। इसलिए, चूंकि केंद्रीय बैंक (सामान्य रूप से) जोखिम मुक्त संस्थाएं हैं, इसलिए उन्हें किसी भी व्यावसायिक जोखिम को लेने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि जोखिम/देयता के बिना कोई इनाम/लाभ नहीं हो सकता है।

शरीयत का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि अनुचित मौद्रिक व्यवहार सहित निषेधों में कुछ भी योगदान नहीं देना चाहिए। इस्लाम में सक्रिय रूप से चर्चित प्रमुख मुद्दों में से एक राष्ट्रीय संपत्ति के अनुचित (अप्रतिस्पर्धी) वितरण के कारण होने वाला सामाजिक अन्याय है। नतीजतन, धन संचलन कुछ अमीर लोगों के हाथों में नहीं होना चाहिए, जो समाज के भीतर बहुसंख्यक लोगों के हाशिए पर होने के कारण कुछ लोगों के बीच धन की एकाग्रता की ओर जाता है।

धन और धन संचलन के संबंध में शरिया की मूलभूत आवश्यकताएं यहां दी गई हैं।

1. मुद्रा जारी करने, चढ़ाने और बाजार से निकालने की प्रक्रिया मछली रहित होनी चाहिए;

2. पैसा किसी भी सामग्री (धातु, लकड़ी, प्लास्टिक, आदि) से बनाया जा सकता है;

3. पैसा जारी करने वाला और मौद्रिक नियामक दो अलग-अलग संस्थाएं/संगठन हो सकते हैं;

4. धन जारी करने वाले को आय उत्पन्न करने के उद्देश्य से वित्तीय संस्थानों के साथ लेन-देन नहीं करना चाहिए;

5. अन्य देशों की मुद्रा/धन का उपयोग करने की मनाही नहीं है;

6. पैसा वास्तविक संपत्ति द्वारा समर्थित नहीं होना चाहिए;

7. अर्थव्यवस्था की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त मात्रा में पैसा जारी किया जाना चाहिए;

8. धन और मुद्रा संचलन से लोगों का जीवन आसान होना चाहिए;

9. किसी व्यक्ति का धन का स्वामित्व पारदर्शी होना चाहिए।

क्रिप्टोकरेंसी की मुख्य विशेषताएं

क्रिप्टोक्यूरेंसी एक कंप्यूटर फ़ाइल है जिसे दो बार कॉपी या लागू नहीं किया जा सकता है। चूंकि क्रिप्टोकरेंसी का उपयोग व्यापार, बचत और अन्य मुद्राओं के आदान-प्रदान के लिए किया जा सकता है, इसलिए उन्हें केवल इंटरनेट पर प्रसारित होने वाले किसी भी मौजूदा गैर-दस्तावेज धन के समान माना जाता है। क्रिप्टोकरेंसी वास्तविक संपत्ति द्वारा समर्थित नहीं हैं। समय-समय पर हम सुनते हैं कि कतिपय संपत्तियों, विशेष रूप से सोने के साथ क्रिप्टोकरेंसी का समर्थन करने के कुछ प्रयास किए गए हैं। लेकिन इस मामले में, संपत्ति-समर्थित क्रिप्टोक्यूरेंसी वास्तव में वास्तविक संपार्श्विक द्वारा गारंटीकृत एक नियमित निवेश आकर्षण तंत्र में बदल जाएगी, और इसे अब क्रिप्टोक्यूरेंसी नहीं माना जा सकता है।

क्रिप्टोक्यूरेंसी, राज्य द्वारा वैध होने के बाद, अर्थव्यवस्था में स्वतंत्र रूप से प्रसारित हो सकती है और इसे खरीदा और बेचा जा सकता है, उदाहरण के लिए, उच्च तरलता वाला एक निवेश उत्पाद। लेकिन क्रिप्टोक्यूरेंसी – कम से कम वर्तमान स्थिति में – भुगतान के साधन के रूप में मौजूदा राष्ट्रीय मुद्रा के समान स्थिति नहीं होनी चाहिए, अन्यथा यह नकारात्मक परिणाम देगा, दो मुद्राओं के बीच अनावश्यक प्रतिस्पर्धा पैदा करेगा। शरिया के मानदंडों के अनुसार, निम्नलिखित बिंदुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिसके अनुसार इस्लामी वित्त प्रणालियों में परिसंचरण के नियमों के साथ क्रिप्टोकाउंक्शंस का अनुपालन निर्धारित किया जाता है।

1. बचत (निवेश, संचय) के उद्देश्य से क्रिप्टोकरेंसी के अधिग्रहण की अनुमति नहीं है, क्योंकि विनिमय दर में उनकी उच्च अस्थिरता अत्यधिक जोखिम (garar) और अटकलों (maysir) में भागीदारी पर जोर देती है। यदि विनिमय दर की अस्थिरता दुनिया की प्रमुख मुद्राओं के स्तर तक घट जाती है, तो उपरोक्त प्रतिबंध को हटाया जा सकता है।

2. भुगतान निपटान के लिए क्रिप्टोकरेंसी की खरीद (उदाहरण के लिए, माल या सेवाओं, एक्सचेंज के लिए भुगतान) की अनुमति है, लेकिन अस्थिरता के जोखिम को कम करने के लिए लेन-देन से तुरंत पहले क्रिप्टोकरेंसी खरीदने की सिफारिश की जाती है।

3. खनन की अनुमेयता खनिक द्वारा अपनाए गए लक्ष्यों पर निर्भर करती है। यदि खनिक का लक्ष्य माल और सेवाओं के लिए तत्काल भुगतान के लिए आवश्यक मात्रा में क्रिप्टोकरेंसी प्राप्त करना है, तो इसकी अनुमति है। इस मामले में, खनन के दौरान तीसरे पक्ष द्वारा लेन-देन के अनुमोदन के लिए प्राप्त कमीशन को भी स्वीकार्य माना जाना चाहिए। हालाँकि, खनन अस्वीकार्य हो जाता है यदि खनिक का उद्देश्य अपने विनिमय मूल्य के आगे बढ़ने की आशा में प्राप्त करना और बचाना है, तो यह अत्यधिक जोखिम (garar) और अटकलबाजी (maysir) के अलावा और कुछ नहीं है।

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